Le péché du commérage et de la calomnie

Lévitique 13 se concentre sur une maladie de la peau appelée tzara’at, qui se traduit grosso modo par le vitiligo (maladie caractérisée par des taches blanches sur la peau). Malheureusement, cet état a été mal interprété comme étant la lèpre. Comme on nous le dit dans les commentaires de la Torah, le tzara’at est une maladie qui dérive du péché non repenti, le plus commun étant les péchés du commérage et de la calomnie.  Et bien, si c’est le cas, pourquoi ne voyons nous pas la maladie de l’écaille blanche aujourd’hui, puisque l’occurrence de ces péchés augmente de façon exponentielle.  Tout ce que vous avez besoin de faire est de lire plusieurs des articles sur FaceBook pour savoir ce que je veux dire.

Comme on nous le dit dans le Talmud, les anciens Israélites ont reçu trois avertissements pour reconnaître et se repentir de leurs péchés de commérages et de calomnies. Le premier avertissement concernait leur maison.  Comme nous l’avons lu dans Lévitique, il y avait une procédure pour enlever la tzara’at de la maison, y compris se repentir du péché provoquant l’apparition de la maladie.  Si cette mise en garde n’était pas respectée, la seconde se produisait beaucoup plus près de l’individu, leurs vêtements. Encore une fois, une procédure était en place pour la repentance du péché.  Enfin, si aucun repentir n’était évident, le troisième et dernier avertissement concernait le corps de l’individu, une certaine partie ou sa totalité. Avec cet avertissement venait l’ostracisme temporaire de la communauté jusqu’ à ce que la repentance soit observée. Qu’est-ce que cela signifie pour nous aujourd’hui?

Nous ne voyons pas de manifestation physique résultant de la propagation de ragots ou de calomnies; et si cela arrivait, soyez certain que FaceBook et d’autres médias sociaux auraient beaucoup moins de messages. Cependant, il y a des conséquences.  Celles-ci sont plus spirituelles et émotionnelles que physiques.  Par exemple, dans Jacques 1:26 nous lisons – Si quelqu’un croit être religieux, sans tenir sa langue en bride, mais en trompant son coeur, la religion de cet homme est vaine. L’apôtre Paul, Rav Sha’ul, partage avec nous, dans Romains 1:29,30 – Ils sont remplis de toute sorte d’injustice, [d’immoralité sexuelle,] de méchanceté, de soif de posséder et de mal. Leur être est plein d’envie, de meurtres, de querelles, de ruses, de fraudes et de perversité. Rapporteurs, ils sont aussi médisants, ennemis de Dieu, arrogants, orgueilleux, vantards, ingénieux pour faire le mal, rebelles à leurs parents.  Ces passages nous parlent de ceux qui répandent délibérément des ragots et calomnient délibérément les autres, mais qu’en est-il de ceux qui ne répètent que les ragots et calomnies des autres? Sont-ils aussi coupables que les autres? La Torah, plus spécifiquement Exode 23:1, nous avertit: Tu ne répandras point de faux bruit. Tu ne te joindras point au méchant pour faire un faux témoignage. Ainsi, quiconque partage le mensonge, la calomnie et les ragots des autres est aussi coupable que ceux qui les créent et les répandent.  Alors, comment les croyants peuvent-ils s’adresser à ceux qui s’engagent dans la diffusion de ragots ou calomnies (rappelez-vous, le commérage invite le jugement des autres, même si c’est vrai)?  Une fois de plus, l’Écriture biblique guide notre chemin: Proverbes 26:20 partage avec nous – Faute de bois, le feu s’éteint; Et quand il n’y a point de rapporteur, la querelle s’apaise; alors nous trouvons dans Philippiens 4:8 cette suggestion de Rav Sha’ul – frères, Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées. J’exhorte tous ceux qui lisent ce court enseignement à se lever contre ceux qui répandent des ragots et des calomnies, à les réprimander, en amour, et à prier pour eux.

CONSIDÉREZ: Il y a une question importante à se poser – vous êtes-vous repenti pour les fois où vous avez bavardé au sujet d’une autre personne, même si ce que vous avez partagé était vrai?  Et voici une question encore plus pertinente: avez-vous approché la personne qui était le sujet de vos ragots pour vous excuser et lui offrir une compensation pour les dommages causés?

AGISSEZ: Il s’agit de mesures difficiles à prendre mais nécessaires. Pourquoi?  Simplement parce que Yahvé nous tient responsables de tous les ragots que nous répandons ou partageons. Si ce n’est pas ce que vous voulez emporter avec vous, lorsque vous Lui ferai face, je vous encourage à vous repentir maintenant.

PRIEZ: Abba bien-aimé, Yahvé. Pardonne-moi de répandre et d’écouter intentionnellement ou involontairement des ragots. Je me repens de mon péché. S’il –te- plaît, donne-moi le courage d’approcher ceux qui étaient la cible de mes ragots et de leur demander pardon.  En Ton nom bien-aimé, je prie.

Que Yahvé vous bénisse abondamment.